Ciudades de Israel.
El término Israel, como era usado en tiempos de Cristo, no parece haberse
empleado en un sentido geográfico o político, sino más bien con referencia al
pueblo de Israel (Mat. 8: 10; Luc. 2: 34; Juan 3: 10; Hech. 2: 22; etc.).
Antes que venga el Hijo del Hombre.
Quizá Jesús se dirija aquí en términos generales a todos los cristianos,
indicando que habría lugares donde trabajar y gente lista para recibir el
mensaje hasta que sea "predicado este evangelio del reino en todo el mundo"
(Mat. 24: 14; EC 464).
24.
El discípulo.
Lo que Jesús dijo en esta ocasión bien podría haber sido un proverbio común en
ese tiempo. Aparece en otros idiomas además del arameo. 368
Maestro.
Gr. didáskalos, "el que enseña", "maestro". La misma palabra griega aparece en
la primera parte del vers. 25.
25.
Padre de familia.
Gr. oikodespót's, "dueño de la casa" (BJ). Ver com. Luc. 2: 29. Siguiendo el
pensamiento de Mat. 10: 24, el "padre de familia" es Cristo.
Beelzebú.
Este era el nombre dado al príncipe de los demonios (Mat. 12: 24-27; Mar. 3:
22-23; Luc. 11: 15-19). La evidencia textual establece la forma Beelzebóul.
Algunos MSS dicen: Beelzebóub. Se desconoce el significado exacto de la
palabra. Es posible que el nombre Beelzebú derive del Heb. ba'al zebul, que
podría significar "señor de la gran casa" o "señor de la casa celestial".
Podría también derivar del Heb. ba'al zebub, "señor de las moscas", dios de
Ecrón (ver com. 2 Rey. 1: 2). Se ha sugerido que los judíos pudieron haber
cambiado el nombre Beelzebub a Beelzebul (un juego de palabras basado en los
vocablos ba'al zibbul, "señor del estiércol") para mostrar su desprecio por el
dios pagano. En Ras Samra se encontraron tablillas que datan de 1400 a. C. y
que hablan de "Zebul, príncipe de la tierra". De este modo, podría entenderse
que Beelzebú significa "Baal es príncipe".
27.
En tinieblas.
Es probable que se refiera aquí al grupito de los discípulos, círculo
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